人称“司马小松”的黄易（1744—1802），不仅是书法、篆刻和绘画上成就卓越的艺术家，同时也是清代最重要的金石学家之一。黄易的访碑、拓碑活动，在嘉祥重新发现并就地复建武梁祠；其首屈一指的拓本征集并通过刊布、题跋等等，三十年间，积五千件拓本的收藏，使得他成为乾嘉金石学中最为活跃的关键人物，为后人留下了《小蓬莱阁金石文字》与《小蓬莱阁金石目》等著作。本书从黄易发现武梁祠入手，展开对乾嘉金石活动的生动记述。在“金石亦时尚”的潮流中，翁方纲、王昶、钱大昕、孙星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等众多学术精英，散布各处的地方官员与雅嗜金石的布衣学者，各以友朋的身份纷纷登场。作者以清代金石学家黄易为中心，围绕金石收藏的信息渠道、征集网络、回报方式、藏品的经典化策略，以及金石学共同体的形成等等，重构了乾嘉金石学的社会生态样貌。封扉书名题字为黄易手迹；封底印章为邓石如铁笔。

人称“司马小松”的黄易（1744—1802），不仅是书法、篆刻和绘画上成就卓越的艺术家，同时也是清代最重要的金石学家之一。黄易的访碑、拓碑活动，在嘉祥重新发现并就地复建武梁祠；其首屈一指的拓本征集并通过刊布、题跋等等，三十年间，积五千件拓本的收藏，使得他成为乾嘉金石学中最为活跃的关键人物，为后人留下了《小蓬莱阁金石文字》与《小蓬莱阁金石目》等著作。 本书从黄易发现武梁祠入手，展开对乾嘉金石活动的生动记述。在“金石亦时尚”的潮流中，翁方纲、王昶、钱大昕、孙星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等众多学术精英，散布各处的地方官员与雅嗜金石的布衣学者，各以友朋的身份纷纷登场。 作者以清代金石学家黄易为中心，围绕金石收藏的信息渠道、征集网络、回报方式、藏品的经典化策略，以及金石学共同体的形成等等，重构了乾嘉金石学的社会生态样貌。 封扉书名题字为黄易手迹；封底印章为邓石如...(展开全部)

人称“司马小松”的黄易（1744—1802），不仅是书法、篆刻和绘画上成就卓越的艺术家，同时也是清代最重要的金石学家之一。黄易的访碑、拓碑活动，在嘉祥重新发现并就地复建武梁祠；其首屈一指的拓本征集并通过刊布、题跋等等，三十年间，积五千件拓本的收藏，使得他成为乾嘉金石学中最为活跃的关键人物，为后人留下了《小蓬莱阁金石文字》与《小蓬莱阁金石目》等著作。本书从黄易发现武梁祠入手，展开对乾嘉金石活动的生动记述。在“金石亦时尚”的潮流中，翁方纲、王昶、钱大昕、孙星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等众多学术精英，散布各处的地方官员与雅嗜金石的布衣学者，各以友朋的身份纷纷登场。作者以清代金石学家黄易为中心，围绕金石收藏的信息渠道、征集网络、回报方式、藏品的经典化策略，以及金石学共同体的形成等等，重构了乾嘉金石学的社会生态样貌。封扉书名题字为黄易手迹；封底印章为邓石如铁笔。

人称“司马小松”的黄易（1744—1802），不仅是书法、篆刻和绘画上成就卓越的艺术家，同时也是清代最重要的金石学家之一。黄易的访碑、拓碑活动，在嘉祥重新发现并就地复建武梁祠；其首屈一指的拓本征集并通过刊布、题跋等等，三十年间，积五千件拓本的收藏，使得他成为乾嘉金石学中最为活跃的关键人物，为后人留下了《小蓬莱阁金石文字》与《小蓬莱阁金石目》等著作。 本书从黄易发现武梁祠入手，展开对乾嘉金石活动的生动记述。在“金石亦时尚”的潮流中，翁方纲、王昶、钱大昕、孙星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等众多学术精英，散布各处的地方官员与雅嗜金石的布衣学者，各以友朋的身份纷纷登场。 作者以清代金石学家黄易为中心，围绕金石收藏的信息渠道、征集网络、回报方式、藏品的经典化策略，以及金石学共同体的形成等等，重构了乾嘉金石学的社会生态样貌。 封扉书名题字为黄易手迹；封底印章为邓石如...(展开全部)

本书从黄易（1744-1802，字大易，号小松、秋盦等）相关文字资料、艺术图像、实物文献的考释入手，从家世、生平、作品、交游等多维度展开，探究并揭示了十八世纪后半叶金石学的深入发展情况，以及乾嘉时期学术与艺术之间的原生状态和互动关系。 书中收录了大量稀见文献，包括故宫博物院、国家图书馆、南京图书馆等馆藏的黄易 及其友人的往来信札、黄易的遗著《武林访碑录》，以及新发现的相关篆刻作品等；除了文献的释文与著录，本文还注重阐发文献背后的人事、现象；另外，书中配有不少经实地考察的清代文人金石学活动遗迹照片。这些内容也为相关课题的进一步展开提供了坚实可靠的第一手资料。

本书从黄易（1744-1802，字大易，号小松、秋盦等）相关文字资料、艺术图像、实物文献的考释入手，从家世、生平、作品、交游等多维度展开，探究并揭示了十八世纪后半叶金石学的深入发展情况，以及乾嘉时期学术与艺术之间的原生状态和互动关系。 书中收录了大量稀见文献，包括故宫博物院、国家图书馆、南京图书馆等馆藏的黄易 及其友人的往来信札、黄易的遗著《武林访碑录》，以及新发现的相关篆刻作品等；除了文献的释文与著录，本文还注重阐发文献背后的人事、现象；另外，书中配有不少经实地考察的清代文人金石学活动遗迹照片。这些内容也为相关课题的进一步展开提供了坚实可靠的第一手资料。

《黄易与金石学论集》的独到之处：即文献、碑拓研究与原地实物调查并重；古物发掘、复原与保护陈列并重；搜求碑拓善本与钩摹刊布并重。翁方纲为黄易写传说：“君北抵燕赵，南游嵩洛，又四方嗜古之士所得奇文石刻无不就正于君，以是所蓄金石甲于一时。”和同时代的学者来比，他确有更多的求本溯源的科学精神和集古为公的公益观念。在他去世后一百多年，近代考古学与博物馆事业相继传入我国并蓬勃发展。追思黄易开风气之先的贡献，令人钦佩。若称金石家，不足，称金石考古家则宜。

本书从黄易（1744—1802，字大易，号小松、秋盦等，清代中期著名金石学家、“西泠八家”之一）相关文字资料、艺术图像、实物等文献的考释入手，从家世、生平、作品、交游等多维度展开，探究并揭示了十八世纪后半叶金石学的深入发展情况，以及乾嘉时期学术与艺术之间的原生状态和互动关系。书中收录了大量稀见文献，包括故宫博物院、国家图书馆、南京图书馆等馆藏的黄易及其友人的往来信札、黄易的遗著《武林访碑录》，以及新发现的相关篆刻作品等；除了文献的释文与著录，本文还注重阐发文献背后的人事、现象；另外，书中配有不少经实地考察的清代文人金石学活动遗迹照片。这些内容也为相关课题的进一步展开提供了坚实可靠的第一手资料。 附录黄易佚著《武林访碑录》，系据钱塘丁氏八千卷楼旧藏钞配本点校。是书流传极罕，原本又因破损庋藏于公家库房百余年，经作者多方联系申请修复，终得以重见天日，冀为黄...(展开全部)

宋朝尚古学者热衷于金石古器物及其拓片的收藏、鉴赏和著述，形成了集中体现宋朝崇古之风的金石学，深远地影响了当世及后世中国社会文化的诸多方面，如古文字学、书法、绘画、风俗和生活方式。本书以跨学科的方法探究宋朝尚古学者的金石学著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古礼乐器的铸造以及民间仿古器的普及，再现了崇古之风熏染之下宋朝社会雅俗文化生活的图景。

《易与佛教》共十四篇文稿，分前后两部分。前半部分为《易》与印度佛教，分别论述《易》与《华严》、《维摩诘》、《观无量寿》、唯识等大乘经论以及与原始佛教的关系。后半部分为《易》与中国佛教，分别论述《易》与中国佛教主要流派禅宗、密宗、净宗核心思想的关系。 《易与老庄》也分前后两部分。前半部分为《易》与老子，包括五篇论文，分别介绍易学、道教和老子其人其书的关系，并介绍历代((老子》注释中的哲理和养生思想。后半部分《易》与庄子，包括两篇书稿、两篇论文。书稿《庄子析文》逐篇论述《庄子》三十三篇的要义；《庄子人名释义》论述《庄子》书中人名所对应的史实和易象。论文《论 的内七篇》说明内七篇和三才之道的相应关系；《论庄子的思想结构》说明庄子的整体思想。